Search the Community

Отже, викладу тут інформацію, щоб не засмічувати "вітальну" гілку http://uapolitics.com/topic/31018-pokrova-den-zakhisnika-ukraїni-upa-ta-den-koz/(про маніпулятивний характер у звинуваченнях в замаху на "вітанняя" вже писав в тій же гілці). Тим не менше. Церковне свято Покрови виникло наприкінці 1ого тисячоліття, як святкування факту захисту Богородицею Константинополя від ворогів. У ролі ворогів були воїни Київського князя Аскольда, від яких Богородиця накрила Константинополь Покровом а, шторм, який здійнявся розгромив їхній флот. Ось як подію описує Нестор літописець у Повісті минулих літ; Літо 6374 Ходили Аскольд і Дір на греків І прийшли в 14-те літо Михайла царя, Цар же ходив на агарян І дійшов уже був до Чорної ріки, І послав єпарх йому вість, Що йде Русь на Цареград І повернувся цар. І ввійшли ці в середину Суда, І багато християн перебили І двомастами кораблів Цареград обступили. Цар же ледве у город ввійшов І з патріархом Фотієм в тамтешній церкві святої Богородиці Влахерніх Усю ніч молитву творили. А ще божественну ризу святої Богородиці Із піснями винесли І в ріці омочили. Тиша була, і море спокійне. Раптом буря із вітром знялася, І знову й знову вали великі котила, І безбожних русів кораблі розметала, І до берега прибила, І потрощила, що мало їх такої біди уникло І додому повернулося. бажаючі можуть самостійно перевірити - видань ПВЛ у нас не бракує. А от що про це пише сам вищезгаданий Константинопольський Патріарх Фотій ,який і умочив ризу в море (на жаль укр. перекладу не знайшов) - http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Byzanz/IX/860-880/Fotij/text2.htm(там власне вся проповіь присвячена "нашестю росів". Є й інша, політкоректна версія про нашестя сарацинських племен, яких ніхто не топив, бо прийшли вони зрозуміло по суші, зате після Явлення Покрова Андрію Юродливому вони всі навернулись в християнство. Версія відома з слов'янських четьїв-мінеїв 16ст. Автор деталізованої версії - українець (яке співпадіння! ) Дмитро Туптало, він же Дмитрій Ростовський, який жив у 17ст. Саме цю версію намагаються просувати сучасні церковники. байдуже, що автори жили через 800 років, і на відміну від Фотія не були свідками подій. Але і Фотія не заперечують прямо - як не як Константинопольський Патріарх, та ще й канонізований святий. Тому намагаються просто морозитись. Після цього називати Покрову святом звитяги українського війська, я навіть не знаю... P.S., я уважно слухаю твоє обурення, як це мені посміло не сподобатись таке чудове свято. ,